Conflicto de trabajadores petroleros en Santa Cruz

Los Petroleros de Santa Cruz, una vez más, están luchando en absoluta soledad. Mientras la Federación Sindical de Petróleo y Gas Privado sigue con su historial de traiciones, los demás sindicatos, que se habían agrupado en el Denominado Bloque Patagónico, han mantenido silencio.

Los de Santa Cruz salieron a luchar por un 25 % de aumento mientras todos los sindicatos petroleros del país aceptaron el 20 % de Aumento. El Sindicato de esta provincia, además, logró incorporar que se aumenten otros ítems, lo que llevo que el alza sea, en realidad, del 33 %. Cuando estaba todo arreglado, Repsol-YPF se negó a reconocer los días caídos lo que llevó a profundizar las medidas de fuerza con cortes de rutas en los accesos a las ciudades, además de mantener la toma de instalaciones.

La empresa, que según Kirchner había vuelto ser nacional con el ingreso de Eskenazi al directorio, no quiere reconocer los días caídos. Según los dirigentes del Sindicato de Santa Cruz, Repsol-YPF está presionando para conseguir la renovación de las áreas que posee. Pero este hecho no es el único, meses atrás los Gobiernos de Santa Cruz y de Chubut junto con los sindicatos de ambas provincias denunciaron la falta de inversión de Repsol y la obligación de bajar los costos a las empresas de servicio. Este conflicto no es como dice un diario local “Todos Contra YPF”. Lo que hoy se ve reflejado es la disputa entre las grandes operadoras, donde están los coletazos de la derrota del kirchnerismo.

Por eso, ante este panorama donde los trabajadores petroleros están llevando una lucha heroica, está planteada la estatización del petróleo echando a las operadoras que a través de este conflicto buscan bajar las retenciones y mejorar el precio interno.

Porque la rentabilidad de las operadoras es la miseria del pueblo, siguiendo el camino de los petroleros hay que mantener la fogata encendida para recuperar el petróleo.

Viva la lucha de los obreros del Petróleo en Santa Cruz

Fuera las operadoras Imperialistas

El Petróleo es del Pueblo

Movimiento de Izquierda Revolucionaria

Regional Comodoro Rivadavia

1972- 22 de agosto – 2009: Demostramos que la historia no se corta

¿y dónde no la hay esa sangre calda de los

16 fusilados en Trelew?

¿y no habría que ir a buscarla?

¿y no se la habría de oír en lo que está

diciendo o cantando?

¿no está esa sangre acaso diciendo o

cantando?

¿y quién la va a velar? ¿quién hará el duelo

de esa sangre?

¿quién le retira amor? ¿quién le da olvido?

Fragmento de “Glorias” Juan Gelman (1972)

Como todos los años desde la Comisión por la Memoria del Pueblo –integrada por organizaciones sindicales, estudiantiles, sociales, culturales, de trabajadores desocupados y políticas- se organizaron diferentes actividades durante la semana del 15 al 22 de agosto, semana importante y sentida por el pueblo trelewense y argentino en general.

El día 15 de agosto, día de la unidad de los revolucionarios (en el que se recuerda la fuga de los miembros de las tres principales organizaciones políticos militares que existían en el país en 1972), se presentó el libro Represión en democracia.. De la ‘primavera alfonsinista’ al ‘gobierno de los derechos humanos’ . La presentación estuvo a cargo de su autora, María del Carmen Verdú, y de Ramiro Gerber, ambos abogados de la CORREPI (Coordinadora contra la represión policial e institucional), quienes viajaron especialmente para la actividad.

El día 21 de agosto se realizó la conferencia “Argentina: una larga tradición de prácticas genocidas y de impunidad. Sus consecuencias sociales.” Para la misma viajó exclusivamente la Prof. Inés Izaguirre quien es, entre otras cosas, co-vicepresidenta de la APDH (Asamblea Permanente por los Derechos Humanos); desde 2005  Secretaria de Delegaciones del Interior de la misma  Institución; Profesora Consulta de la UBA y Coordinadora del Área de Conflicto y Cambio Social del Instituto de Investigaciones  Gino Germani, Fac.Cs  Sociales (UBA). Además de la participación de estudiantes y docentes, la clase fue escuchada por trabajadores/as ocupados/as y desocupados/as de distintos sectores.

Finalmente el día sábado 22 de agosto unas 300 personas participamos del acto central. Trabajadores/as desocupados/as y ocupados/as, integrantes de sindicatos, de agrupaciones estudiantiles, de organizaciones políticas, entre otras, marchamos desde el centro de Trelew hasta el “aeropuerto viejo” (hoy devenido en museo). Hicieron uso de la palabra: Hilda Fredes y Marisa Nofal por el Ateneo “Elvio Ángel Bel”; Raquel Caprano (Secretaria de Prensa de la Asociación de Trabajadores de la Educación-ATECh); representantes del asentamiento “Dignidad”; representantes del Movimiento Independiente de Jubilados y Desocupados (MIJD); Gonzalo Perez Álvarez por el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR); Inés Izaguirre por al Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) ; Raúl “Boli” Lezcano, ex integrante del PRT-ERP, preso político en la cárcel de Rawson, actual dirigente del MPR Quebracho y Roberto Perdía, ex comandante Montonero, actual dirigente de la Organización Libres del Pueblo (OLP). El acto culminó haciendo PRESENTES con su nombre a cada uno/a de los 16 militantes fusilados y a los 30.000 desaparecidos/as saludándolos HASTA la VICTORIA SIEMPRE.

Finalmente, durante la noche, distintas bandas locales aportaron desde su música y su arte a la conmemoración de esta sentida fecha con un recital en el Comedor Universitario.

Quienes participamos de estas actividades coincidimos en que recordar no consiste sólo en crear museos, publicar libros o exponer fotos mostrando algo que ocurrió antes. Sino que es ese pasado el que da sentido a nuestros actos porque formamos parte de una misma historia. Una historia que es de lucha irreconciliable entre quines tienen el poder y luchan por mantenerlo, a través de la explotación, la represión y la injusticia sistemática, y quienes nos oponemos a él. Por eso en la batalla por la memoria se pone en juego congelarla en el pasado o mantenerla viva en nuestras luchas diarias entendiendo que no es pasado sino la base del futuro.. Un futuro distinto donde la felicidad sea una posibilidad real para todos/as. Sólo así los héroes de Trelew serán vengados.

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Debate en Cipolletti (Río Negro): Mapuche discuten hacia dentro y fuera

Tres organizaciones con actuación en Neuquén y el Alto Valle de Río Negro confluyeron para propiciar un espacio de características menos comunes que las deseables. Integrantes de comunidades y organizaciones mapuche compartieron un panel, coincidieron, disintieron y sentaron las bases para articulaciones futuras.

¿Hay una manera mapuche de aprovechar los recursos que la economía occidental llama naturales? ¿De qué forma se pueden articular las demandas mapuche con las que sostienen otros sectores de la sociedad? ¿Es posible el diálogo entre la izquierda que se considera revolucionaria y las diversas expresiones del pueblo mapuche? ¿Hay que volver al territorio o en realidad jamás nos fuimos?

Los precedentes fueron apenas algunos de los interrogantes que afloraron durante la reciente charla debate que organizaron la Red Wajpopeweh, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria y el Frente Popular Darío Santillán regional Alto Valle. La actividad se desarrolló en Cipolletti (Río Negro) bajo el título “El pueblo mapuche y la lucha por el co-manejo de los recursos naturales”. Algunos se respondieron, otros condujeron a nuevas preguntas.

Para dar el puntapié inicial, los organizadores pensaron en un panel que se conformó con Flavio Zúñiga y Fernando Arce, de la organización Nación Mapuche (Catriel, provincia de Río Negro); Mauricio Ruiz, de Lof Comarca Chubut (Comodoro Rivadavia, Chubut); Ángel Tripailao de la flamante agrupación 11 de Octubre de Ingeniero Huergo (Río Negro), Juan Romero, de la comunidad Felipín (Neuquén) y Adrián Moyano, en su carácter de autor de “Crónicas de la resistencia mapuche”. Además, firmante de esta reseña.

Los expositores pusieron de relieve puntos en común y diferencias en cuanto a la realidad del pueblo mapuche en Puelmapu. De hecho, antes de comenzar las exposiciones, los impulsores de la actividad destacaron que no serían de la partida miembros de la comunidad Wentru Tahuel Leufu, de Picún Leufú (Neuquén) porque una de sus integrantes acababa de sufrir un ataque incendiario contra su vivienda. En esa pequeña localidad que atraviesa la Ruta Nacional 237, los mapuche mantienen un dilatado conflicto con la petrolera Piedra del Águila SA que pretende realizar perforaciones en el espacio territorial.


Oro negro


En verdad, el petróleo fue animador indiscutible del espacio. A propósito, los mapuche de Catriel pusieron de relieve una larga historia de resistencias frente a diversas empresas, con una particularidad. A diferencia del panorama que ofrecen otros conflictos, en el espacio territorial que reivindican los peñi la explotación petrolera es preexistente al surgimiento de las organizaciones. Entonces, las demandas tienen más que ver con las condiciones en que se desarrollan los emprendimientos. El diferendo sabe de cortes de ruta, bloqueos a los pozos y otras movilizaciones que en su momento, motivaron que ejecutivos del máximo nivel tuvieran que sentarse a discutir con los mapuche, simplemente para hacer la convivencia posible. “Nosotros somos los que les decimos a las empresas de qué manera van a trabajar”, resaltó Zúñiga, que ejerce el rol de lonko en el espacio en disputa.

Por su parte, el werken de la comunidad Felipín recordó que durante el último verano, la comunidad se empeñó en una recuperación que pudo perdurar, con la consiguiente respuesta judicial por parte de quienes se consideran propietarios de la veranada en disputa. Además, trajo a colación los trawün que llevaron a cabo las comunidades del centro de la provincia de Neuquén, ya que todas ellas enfrentan la misma problemática: la incómoda vecindad de las trasnacionales que extraen petróleo y gas de la minche mapu.

La explotación petrolera también signa a Comodoro Rivadavia, gran ciudad de la costa chubutense que justamente, debe su origen al hallazgo del hidrocarburo a comienzos del siglo XX. A partir de esa realidad, Ruiz reclamó el derecho mapuche a discutir de qué manera administrar el recurso y dio entender que habría una manera mapuche de aprovechar la materia prima de los combustibles. El disertante, también integrante del MIR, sostuvo que los mapuche “ya no estamos solos en este territorio y también hay que pensar en el resto de la gente”.

Al generalizarse el debate, su aseveración mereció la réplica de un joven mapuche que formaba parte de la asistencia. Se explicó que en el mapuzugun no existe expresión alguna que pueda traducirse como “recurso natural” y que la mayoría de esos bienes comunes son newen según la cosmovisión original. El representante de la comunidad Felipín trajo a colación la experiencia de la Unión de Autónoma de Comunidades Mapuche, que agrupa a una docena de lofche en el centro neuquino. Ante el ritmo que suelen adquirir los acontecimientos a raíz de las pretensiones de gobiernos y compañías, en determinada ocasión se propició un trawün para que los abuelos se expresaron ante las dudas: ¿los mapuche pueden explotar el petróleo o no? Explicó que los futrakeche concluyeron que “si no hace falta, no se puede romper el equilibrio con la naturaleza”.

Entonces, se instaló la pregunta: ¿es indispensable más energía? Desde el panel y la asistencia se pusieron de relieve las cantidades ingentes que requieren las trasnacionales de la minería y las propias petroleras. Se destacó que no por casualidad existe un parque eólico en Comodoro Rivadavia, cuya finalidad es sobre todo abastecer a las compañías. En forma coincidente, el gobierno de la provincia de Río Negro aspira a instalar su primer parque eólico justamente en Catriel, otro importante distrito petrolero.

Balance y apertura


Los intercambios se prolongaron en el tiempo, para beneplácito de los organizadores. En cuanto a las disquisiciones que apuntábamos al comienzo de la crónica, se expresó que la cuestión de los recursos naturales se debe supeditar a la recuperación de la autodeterminación mapuche. El autor de estas líneas puso el ejemplo de los pueblos en condiciones de aislamiento voluntario y de otras expresiones indígenas que en la Amazonía, que reivindican su derecho a no explotar los yacimientos que se ubican en los subsuelos de sus espacios territoriales. La demanda de las energéticas no tiene que ver con sus auténticas necesidades…

En relación con la articulación entre las demandas mapuche y las movilizaciones del resto de la sociedad, se desechó la noción de unidad. Zúñiga trajo a colación que otros mapuche de Río Negro, cercanos al gobierno provincial, los calificaron en su momento de terroristas. “Yanakona siempre hubo”, recordó. En términos generales, se concluyó que la noción de coexistencia es más oportuna que la búsqueda de una forzada uniformidad.

Sobre las afirmaciones que se volcaron en torno a las relaciones entre izquierda revolucionaria y movimientos indígenas, se podrían escribir varios capítulos de hipotéticos ensayos, pero varios de quienes hicieron uso de la palabra destacaron la tradicional incomprensión que ejerció la izquierda latinoamericana hacia las demandas y movilizaciones de los diversos pueblos originarios. Sin embargo, se puso a salvo la figura del intelectual peruano Carlos Mariátegui y también cobró cuerpo la necesidad de tomar como referencia la actual experiencia boliviana, inclusive desde una perspectiva crítica.

Cuando uno de los peñi de la asistencia manifestó la necesidad de preservar el equilibrio en la naturaleza porque en algún momento, pensaba “volver al territorio”, Ruiz replicó que “las ciudades también están en territorio mapuche, son territorio mapuche. Desde esa perspectiva, cada ocupación de terrenos o de viviendas, es también una recuperación”. Precisión importante, en el marco de un diálogo entre varias partes que se pone cada vez más interesante.


Nota Elaborada por Adrian Moyano.


Charla-debate: El pueblo mapuche y la lucha por el co-manejo de los recursos naturales

Cipolletti, 5 de agosto del 2009

COMUNICADO DE PRENSA

Este sábado 8 de agosto desde las 19hs, en el anden de cipolletti (Fernández oro y miguel Muñoz) se realizara una charla debate con el objetivo de difundir la lucha del pueblo mapuche, el co-manejo de los recursos naturales, la socialización de las experiencias, y las perspectivas de estas luchas. Contaremos con la presencia de comunidades y agrupaciones mapuches.

En este marco Adrián moyano presentara su libro “CRONICAS DE RESISTENCIA DEL PUEBLO MAPUCHE”.

Más tarde, apartir de las 10hs, comenzará la fiesta intercultural con la participación de PATAGON Y JOSE LUIS ALVAREZ.

ORGANIZAN:

WAJKOPEWEN

MIR

FRENTE POPULAR DARIO SANTILLAN

AFICHE DIFUSION ACTIVIDAD

A Vencer 12 – Agosto 2009

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  • A 40 años de la Fuga y la Masacre: ¡Vamos a Trelew!

  • Por la nulidad de la “Ley Antiterrorista”

  • Edición Especial: A 10 años de la Rebelión Popular (CONSEGUILO junto con A Vencer)

  • ¡Mariano Ferreyra, PRESENTE!

  • LA GALLE A LA CALLE (visitá blog por la libertad de Karina Germano)

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  • Campaña Financiera 2011